فروم جدید وبلاگ لطفا ثبت نام کنید

http://alaraaf.forumotion.com

سلام دوستان عزیز

برای اینكه چت روم وبلاگم رو بتونید توی سایت یا وبلاگتون ببینید میتونید یكی از كدهای زیر رو در قالب وبلاگتون كپی كنید

كد 1:

<object id="99chats24128" type="application/x-shockwave-flash"

data="http://www.99chats.com/chat.swf?r=24128" width="550"

height="350"><param name="movie"

value="http://www.99chats.com/chat.swf?r=24128" /><param name="bgcolor"

value="#ff6666" /><embed src="http://www.99chats.com/chat.swf?r=24128"

type="application/x-shockwave-flash" width="550" height="350"

bgcolor="#ff6666"></embed><br><br><a

href="http://www.onlinecasinoextra.com/">online casino</a> <a

href="http://www.99chats.com/">Chat</a></object>

كد 2:

<script type="text/javascript"

src="http://www.99chats.com/javascript.php?

r=24128&w=550&h=350&b=ff6666"></script><noscript><br><br><a

href="http://www.onlinecasinoextra.com/">online casino</a> <a

href="http://www.99chats.com/">Chat</a></noscript>

دانلود كتاب داستانهای قرآنی و بخشی از تاریخ اسلام نوشته سید محمد صوفی

فهرست مطالب
مقدمه
آدم
فرزندان آدم
شیث (هبة الله )
ادریس
نوح
هود
صالح
ابراهیم
اسماعیل
لوط
ذوالقرنین
یعقوب
یوسف
ایوب
شعیب
موسى
قارون
تیه
داود
سلیمان
یونس
اصحاب رس
زكریا و یحیى
اصحاب سبت
عیسى و مریم
اصحاب كهف
اصحاب اخدود
اصحاب فیل
محمّد (ص )
بعثت
اسراء
هجرت
ورود پیغمبر اكرم (ص ) به مدینه
جنگ بدر
جنگ احد
جنگ خندق
یهود بنى قریظه
پیمان عدم تعرض
سقوط آخرین پایگاه یهود
ماجراى فدك
نداى جهانى
جنگ موته
انفاق در حال ركوع
فتح مكه
داستان حنین
اعلام بیزارى
جنگ تبوك
مباهله
آخرین سفر پیامبر(ص )
غدیر: پر ماجراترین روزهاى اسلام
یك حادثه
غوغاى خلافت

گرچه این داستانها در قرآن وجود دارد ولی بعلت پراكندگی ممكن است درك درست بسیار سخت باشد قرآن كتابی است كه كه نكات تربیتی را در قالب داستان برای انسانها ارائه داده است چرا كه انسانها عموما علاقه خاصی نسبت به قصه و انتقال سینه به سینه آن دارد داستانهای قرانی برگرفته از زندگی واقعی پیامبران و خاصان میباشد مزیت مطالعه این  شیوه نگارش از قران این است كه با مطالعه آن میتوانیم داستانها را بنحوی ساده برای فرزندانمان یا افرادی كه سطح سواد كمتری دارندبازگو كنیم تا نكات تربیتی قابل فهم برای تمام اقشار باشد

دانلود كتاب تورات و انجیل (عهد عتیق و عهد جدید)

در طول تاریخ همواره اقوام پیشتاز نوعی حس خود برتربینی نسبت به تمدن های موازی در خود احساس كردند یا میكنند این تفكر باعث شده كه ادیان و مذاهب زیر شاخه آنها به اشتباه خیال كنند بهترین انسانها هستند و خدا آنها را برگزیده است كه دنیا را راهبری كنند این خیال پردازی تقریبا در تمامی مذاهب و ادیان وجود دارد صرف نظر از اینكه آیا درست فكر میكنند یا خیر، ما بعنوان موجودی كه  شناخت جز جدانشدنی وظایف دوره زندگی دنیوی برایمان محسوب میشود بنابراین بر طبق آیه زیر:

یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ

اى مردم ما شما را از مرد و زنى آفریدیم و شما را ملت ملت وقبیله قبیله  گردانیدیم تا با یكدیگر شناسایى متقابل حاصل كنید در حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست بى‏تردید خداوند داناى آگاه است- الحجرات 13

نه تنها هیچ قوم و  قبیله و دین و مذهبی ارجحیتی نسبت به دیگری ندارد بلكه علت این تفاوتها را نوعی تمرین درشناخت  جهت تكامل فكر انسانی قلمداد شده است  و بهترین انسانها نزد خداوند بدون توجه به مذهب و دین آنها پرهیزگارترین معرفی شده است. لذا در این پست علاوه بر توصیه بر مطالعه قرآن به عنوان ماخذ ، كتاب تورات و انجیل (عهد عتیق و عهد جدید) جهت درك بهتر دین الهی قرار میدهم.

دانلود تورات

دانلود ترتیل قران كریم با صدای شهریار پرهیزگار به صورت تفكیك سی جزء قابل استفاده در ویدئو سی دی و موبایل  و ضمنا فایلهای صوتی زیر را  میتوانید بصورت آنلاین نیز گوش دهید

-

دانلود جزء 2

-

دانلود جزء 3

-

دانلود جزء 4

-

-

-

-

دانلود جزء 8

-

-

-

دانلود جزء 11

-

دانلود جزء 12

-

دانلود جزء 13

-

-

دانلود جزء 15

-

-

دانلود جزء 17

-

دانلود جزء 18

-

دانلود جزء 19

-

دانلود جزء 20

-

دانلود جزء 21

-

دانلود جزء 22

-

دانلود جزء 23

-

دانلود جزء 24

-

دانلود جزء 25

-

دانلود جزء 26

-

دانلود جزء 27

-

-

دانلود جزء 29

-

دانلود جزء 30

دانلود ترجمه فارسی گویای قرآن كریم به قلم پولادوند به تفكیك سوره

قابل استفاده در موبایل و ویدئو سی دی ضمنا فایلهای صوتی زیر را میتوانید بصورت آنلاین گوش دهید

 الحمد
البقرة
آل عمران
النساء
المائدة
الأنعام
الأعراف
الأنفال
التوبة
یونس
هود
یوسف
الرعد
إبراهیم
الحجر
النحل
الإسراء
الكهف
مریم
طه
الأنبیاء
الحج
المؤمنون
النور
الفرقان
الشعراء
النمل
القصص
العنكبوت
الروم
لقمان
السجدة
الأحزاب
سبأ
فاطر
یس
الصافات
ص
الزمر
غافر 
 فصلت
الشورى
الزخرف
الدخان
الجاثیة
الأحقاف
محمد
الفتح
الحجرات
ق
الذاریات
الطور
النجم
القمر
الرحمن
الواقعة
الحدید
المجادلة
الحشر
الممتحنة
الصف
الجمعة
المنافقون
التغبن
الطلاق
التحریم
الملك
القلم
الحاقة
المعارج
نوح
الجن
المزمل
المدثر
القیامة
الإنسان
المرسلات
النبأ
النازعات
عبس
التكویر
الإنفطار
المطففین
الانشقاق
البروج
الطارق
الأعلى
الغاشیة
الفجر
البلد
الشمس
اللیل
الضحى
الانشراح
التین
العلق
القدر
البینة
الزلزال
العادیات
القارعة
التكاثر
العصر
الهمزة
الفیل
قریش
الماعون
الكوثر
الكافرون
النصر
لهب
الإخلاص
الفلق
الناس

دانلود ترتیل قران كریم با صدای محمدصدیق منشاوی به صورت تفكیك سی جزء قابل استفاده در ویدئو سی دی و موبایل  ضمنا فایلهای صوتی زیر را میتوانید بصورت آنلاین گوش دهید

-

دانلود جزء 2

-

دانلود جزء 3

-

-

-

-

دانلود جزء 7

-

-

-

دانلود جزء 10

-

دانلود جزء 11

-

دانلود جزء 12

-

دانلود جزء 13

-

دانلود جزء 14

-

دانلود جزء 15

-

دانلود جزء 16

-

دانلود جزء 17

-

دانلود جزء 18

-

دانلود جزء 19

-

دانلود جزء 20

-

دانلود جزء 21

-

دانلود جزء 22

-

دانلود جزء 23

-

-

دانلود جزء 25

-

دانلود جزء 26

-

دانلود جزء 27

-

دانلود جزء 28

-

دانلود جزء 29

-

دانلود جزء 30

-

دانلود ترتیل قرآن با قرائت استاد شهریار پرهیزگار

پس از دانلود دو قسمت زیر بروی فایل اجرائی كلیك كنید و سپس تائید كنید پوشه ای ساخته میشود كه فایل های صوتی در آن قرار دارد فرمت فایل قابل پخش در موبایل و ویدوسی دی میباشد.

دانلود بخش1

دوستان عزیزم

برای اینكه بتونید مجموعه های قرارگرفته در این وبلاگ رو راحت تر دانلود كنید احتیاج به دوتا نرم افزار دارید یكی usd و اونیكی جاوا است كه بعد از دانلود این دو نرم افزار ابتدا جاوا رو نصب كنید بعد نرم افزار usd كه بصورت فایل اجرائیه واحتیاحی به نصب نداره  ادرس فایهای این وبلاگ رو در این برنامه اضافه كنید  خود برنامه اتوماتیك دانلود خواهد كرد

دانلود مجموعه كامل

مولف علامه مجلسی
بحارالانوار از عمده ترین و گسترده ترین دائرة المعارف بزرگ حدیث شیعه است که روایات کتب حدیث را با باب‌بندی و نظم نسبتا کاملی که شامل کلیه مباحث اسلامی از تفسیر قرآن و تاریخ گرفته تا فقه و کلام و... جمع نموده است. ایشان در تفسیر و شرح روایات از منابع مختلف لغت، فقه، تفسیر، کلام، تاریخ، اخلاق و... استفاده کرده است.

علامه مجلسی برای جمع آوری مطالب این کتاب به جهت امکانات فراوانی که در اختیار داشته، بهترین و معتبرترین نسخه‌های موجود از هر کتاب را به دست آورده، در نقل مطالب، بسیار دقیق عمل نموده تا جائیکه تقطیع در این کتاب جایگاهی ندارد با این وجود امانت در نقل و شیوه نقل مطالب را دقیقا رعایت کرده است. در مجموع بحارالانوار کتابخانه‌ای جامع از کتب و تالیفات معتبر شیعی است که مطالب آن با نظم منطقی در کنار هم چیده شده است. در این کتاب مکررات نیز حذف شده و تنها آدرس موارد مشابه ذکر گردیده است.

انگیزه نگارش و شیوه کار در کتاب
مرحوم مجلسی پس از آموختن کتب روایی مشهور به دنبال کتب ومراجع دور افتاده رفت زیرا این اصول بخاطر بی‌اعتنایی به آنها وتوجه زیاد بزرگان به کتب مشهور از قبیل کتب اربعه و... مجهور مانده بودند و سالها کسی سراغ آنها را نمی‌ گرفت. علامه که اوضاع را چنین دید عده‌ای را برای یافتن این کتب به شهرها و کشورهای مختلف اسلامی روانه کردند و با همت و پشتکارش، مقدار زیادی از این کتب پیدا شد. ایشان پس از مطالعه این منابع مهم و پی بردن به ارزش آنها نهایت سعی خویش را برای نسخه برداری و تکثیر این کتب نمود. به همین جهت است که هم اکنون نسخه‌های خطی فراوانی از کتب مختلف اسلامی از قرن 11 و 12 هجری دردست است.
علامه شاگردان خود را نیز تشویق می‌کرد به طوری که مثلا از سید نعمت الله جزایری که از شاگردان مبرز علامه مجلسی است دهها کتاب موجود است که به خط خویش آنها را استنتاج نموده است.

علامه مشکل مهمی در این کتب یافت که آن همان تنوع فراوان عناوین کتابها و تنوع موضوعات بود به طوری که گاهی یافتن
مطلب و موضوع دلخواه درآنها کاری بسیار مشکل وخسته کننده می‌شد. از سویی بیم آن می‌رفت که پس از چند سال یا چند دهه دوباره گرد غربت بر این کتب بنشیند و زحمات علامه ومعاصرانش عقیم بماند و احتمالا تمام نسخه‌های این کتب نابود گردد. بخاطر این مسائل بود که علامه مجلسی کمر همت بست تا «بحارالانوار» را تالیف نماید و این میراث وگنجینه عظیم را برای همیشه جاودان سازد. از طرفی علامه همه چیز را در روایات و سنت نبوی وعلویمی‌دید، لذا با آنکه در علوم مختلف قدم برداشت و راههای گوناگون علمی را سپری نمود دوباره به سراغ اهل بیت علیهم السلام و سخنان آنان آمد. او خود در مقدمه بحار چنین می‌گوید:
«من در آغاز جوانی بر دانش آموزی در انواع علوم حریص بودم و مدتی از عمر خویش را در استفاده از این دانشها سپری کردم، ولی پس از اندیشه در ثمرات این علوم و تامل در علم سودمند برای آخرت دریافتم که زلال علم تنها از سرچشمه وحی و روایات اهل بیت علیهم السلام بدست می آید...» بدین سان علامه که علوم عقلی و نقلی گوناگون عصر خویش را خوانده و در هر یک از آنها استادی توانمند بود وجهه نظر خویش را معطوف به کلمات گهربار معصومین علیم السلام نموده و تمام تلاش خود را در حظ و تعلیم و تعلم آنها صرف کرد. علامه با این اقدام بی نظیر دهها هزار روایت ارزشمند را از خطر نابودی نجات داد.

شیوه بیان مطالب
کتاب بحارالانوار به کتابهای متعدد تقسیم شده که هر موضوع کلی یک کتاب است. هر کتاب نیز دارای ابواب کلی است و زیر مجموعه هر باب کلی بابهای جزئی قرار دارد. برخی ابواب جزئی نیز دارای فصلهایی است که زیر مجموعه آنها هستند. شیوه چینش مطالب در بحار بسیار متاثر از کتاب کافی است، البته تفاوتهایی هم در این بین دیده می‌شود. از جمله علامه برخی ابواب وکتب را برای اولین بار مطرح کرده مانند «کتاب السماء و العالم» و تاریخ انبیاء و ائمه‌علیم السلام.

در هر موضوع نیز ابتدا آیات قرآن مرتبط با آن موضوع آمده است. در صورت لزوم، توضیح وتفسیری هم برای آیات بیان شده که بیشتر استفاده علامه از تفسیر «مجمع البیان» طبرسی و «مفاتیح الغیب» فخر رازی است. پس از آن روایات هر باب به تفصیل با ذکر سند کامل و مآخذ نقل آمده است.

روایات تکراری از یک یا چند منبع آدرس داده شده و اختلافات در سندها یا متن روایات مشابه در کتب گوناگون تذکر داده شده در بسیاری موارد علامه مجلسی با عنوانی مانند «بیان» توضیحات و شرحهایی بر روایات زده شده که بسیار از حیث مطالب وموضوعات متنوع است، به طوری که جمع آوری این شرح‌ها و بیان‌ها خود چند جلد کتاب ارزشمند می‌شود. ایشان تالیف این کتاب 26 جلدی را در سال 1070 هجری شروع و در سال 1103 به پایان رساندند. البته مجلدات بحار به ترتیب تالیف نگشته بلکه کاملا متفرق آماده شدند مثلا در سال 1077 هجری جلد دوم بحار تمام شد و پس از آن جلد پنجم و سپس یازدهم آماده گشت.جلد دهم در سال 1079 هجری به اتمام رسید و پس از آن جلد نهم کامل شده و آخرین مجلد بحار نیز جلد چهاردهم آن بود که در سال 1103 هجری کامل گشت. (این ارقام مجلدات براساس ترتیب 25 جلدی علامه است.) متاسفانه علامه مجلسی فرصت پاکنویس قسمت دوم جلد 15 تا پایان کتاب را نیافته است.
منابع بحار الانوار
پیرامون منابع علامه در بحار، توضیحاتی در مقدمه کتاب آمده است، ایشان در فصل اول از مقدمه نام 375 کتاب را به عنوان مصادر بحار آورده و به آثاری دیگر با کلماتی چون «و غیر» و «و سایر آثاره» اشاره نموده است. این منابع از حیث تنوع موضوعات بسیار گسترده‌اند و شامل کتب حدیث، فقه، اصول، تفسیر، رجال، انساب، تاریخ، کلام، فلسفه و لغت می‌شوند. ایشان به خاطر مشهور بودن کتب اریعه مطالب فراوانی نقل نکرده است. (بجز کافی که بیش از 3500 مورد به آن استناد شده، و الا مثلا از من لا یحضره الفقیه کمتر از یکصد مورد نقل دارد.)

در بین منابع ، بجز کتاب «شهاب الأخبار» بقیه کتب کاملا شیعی است. (علامه قاضی نعمان بن محمد صاحب، دعائم الاسلام را هم شیعه می‌داند.) بیشترین ذکر علامه مجلسی از کتب اهل سنت بجهت تایید یا توضیح روایات است یا برای رد و روایات عامه. میزان استفاده علامه مجلسی از منابع مختلف یکسان نیست. ایشان برای حدود 8- منبع از مصادر بحار اسم رمز مشخص کرده که این کتب در حقیقت منابع اصلی بحار هستند. بعضی کتب مانند طب الرضا علیه السلام، توحید مفضل، مسائل علی بن جعفر علیه السلام، فهرست شیخ منتجب الدین و کتاب أهلیلجه به طور کامل در متن بحار آمده‌اند.

علامه بجز این منابع از دیگر کتب بسیار کم استفاده کرده و در بیشتر موارد، آن کتب را در توضیح و شرح روایات استفاده نموده است. ایشان از برخی منابع ذکر شده در ابتدای کتاب اصلا استفاده نکرده مانند کتابهای «جمل العلم و العمل» و «المقنع» سید مرتضی و «منتقی الجمان» و بسیاری از آثار ابن طاووس (شاید علامه قصد استفاده از آنها را داشته اما به جهت مشکلات و موانع اتمام بحار و اتمام شرح بر محلدات آن ، موفق به این کار نشده است.)

اعتبار منابع
لازم به ذکر است که ایشان با دقت وسواس بسیار به اعتبار و عدم اعتبار منابع خویش می‌نگریست. وی در فصل دوم از مقدمه بحار بحثی مفصل در اعتبار منابع و نسخه‌های کتب آورده است،از جمله اینکه: بسیاری از این کتب انتسابشان به مؤلفین بسیار مشهور است به طوری که علامه نیازی به بحث پیرامون اعتبار آنها ندیده است. برخی مانند احتجاج و غررالحکم که اسناد روایان را حذف کرده‌اند چون روایاتشان مطابق دیگر کتب بوده معتبر دانسته شده‌اند. از کتبی مانند عوالی اللالی و تنبیه الخواطر که روایات شیعه و سنی را مخلوط کرده‌اند بسیار کم استفاده شده. روایات برخی کتب همچون کتاب قاضی نور الله شوشتری چون در منابع مشهورتر عینا آمده از آن منابع نقل شده است.
از کتابهای مصباح الشریعه و دیوان امام علی علیه السلام بسیار کم نقل شده، چرا که سند ندارند و شباهت آنها به کلام معصوم علیه السلام کم است. علامه صحیح ترین و معتبرترین نسخه ها را در حد امکان به دست آورده، بنابر این شهامت به صحت اعتبار مصادر مورد استفاده‌اش در بحار داده است. البته این به معنی قبول تمام روایات آن کتب نیست چنان که علامه نیز گاهی در بیانهای خویش به ضعف برخی روایات اشاره دارد.

شرح ومستدرک کتاب
آنچنان که از سخنان علامه روشن می‌شود ایشان در ضمن تالیف بحار تصمیم به نوشتن شرحی بدیع و جامع بر بحار داشته است. همچنین قسمت «بیان» علامه در 13 مجلد از بحار بسیار کم است و روشن است که علامه فرصت نوشتن آنها را پیدا نکرده است. مجلسی روایاتی نیز در دست داشته که در بحار نیاورده و بنا داشته آنها را همراه با روایات جدید که بدست می‌آورد در کتابی مستقل بعنوان «مستدرک البحار» جمع نماید که متاسفانه اجل به وی مهلت نداد.

ترجمه
پیرامون این اثر ارزشمند اقدامات فراوانی صورت گرفته که شامل تلخیص‌های متنوع، معجم های گوناگون و به شکلهای مختلف ومستدرکات و ترجمه‌های فراوان می‌باشد که در زیر به نمونه‌ای از آنها اشاره می‌کنیم:

1- ترجمه‌ای توسط یکی از علمای هندوستان برای شاهزاده سلطان محمد بلند اختر.
2- ترجمه‌ای با نام «عین الیقین» از حاج شیخ محمد تقی آقا نجفی اصفهانی، متوفای 1332 هجری.
3- «کشف الأسرار» از سید اسماعیل موسوی زنجانی.
4- «بنادر البحار»، که ترجمه و تلخیص بحار است از سید علی نقی فیض الاسلام متوفای 1406 هجری (مترجم نهج البلاغه وصحیفه سجادیه).
5- ترجمه برخی قسمتهای بحار مانند توحید مفضل توسط خود علامه.

لازم به یادآوری است مهمترین ومعروفترین اثری که پیرامون بحارالأنوار تاکنون تالیف شده کتاب ارزشمند «سفینة البحار» است که توسط محدث کبیر حاج شیخ عباس قمی (متوفای 1359 هجری) تدوین شده است.
چاپ
1- کتاب بحار الأنوار اولین بار در 25 جلد رحلی منتشر شد. این چاپ سنگی معروف به کمپانی است.
2- چاپ دیگر این کتاب توسط دارالکتب الاسلامیه در 110 جلد تهیه شده است. از این چاپ به دفعات مکرر افست شده و چاپ موجود در بازار همین نسخه است.
در یک چاپ از موسسه آل البیت علیهم السلام که افست همان چاپ اسلامیه است فهرست‌های بحار که جلد 54-56 بوده به آخر کتاب منتقل شده، بنابراین شماره مجلدات از 54 به بعد با چاپ اسلامیه متفاوت شده است.

فهرست بحار الانوار
موضوعات مطرح شده در بحار الانوار به ترتیب مجلدات آن به شرح زیر می‌باشد:
جلد اول: این جلد مشتمل بر 40 باب شامل کتاب عقل و جهل، فضیلت علم و علما و طبقات آنها، حجیت اخبار و قواعدی که از آنها استخراج می‌شود، نکوهش قیاس با مقدمه مفصل درباره مصادر کتاب و توفیق مصادر ومطالب سودمند می‌باشد.
جلد دوم: مشتمل بر 31 باب شامل کتاب توحید و صفات خداوند و اسماء حسنای ذات الهی، توحید مفصل، رساله اهلیلجه.
جلد سوم:مشتمل بر 59 باب شامل کتاب عدل، مشیت، اراده، قضا، قدر، هدایت، ضلالت، امتحان، طینت، میثاق، توبه علل احکام، مقدمات مرگ و موخرات آن.
جلد چهارم: کتاب احتجاجات ومناظرات در 83 باب و تمام کتاب اما علی بن جعفر علیه‌السلام می‌باشد.
جلد پنجم: احوال پیامبران و سرگذشت آنها در 82 باب است.
جلد ششم: این جلد مشتمل بر 72 باب، شامل احوال پیغمبر اکرم و جمعی از پدران آن حضرت، شرح حقیقت معجزه و چگونگی اعجاز قرآن، شرح حال ابوذر،سلمان، عمار، مقداد و برخی دیگر ازبزرگان.
جلد هفتم: در مشترکات احوالات ائمه علیه‌السلام و شرایط امامت و چگونگی ولایت آنها و شئون غریبه و برتری آنها نسبت به پیغمبران سابق و ثواب دوستی آنها و فضیلت ذریه آن ذات مقدسه وپاره‌ای از مناظرات علماء در 150 باب.
جلد هشتم: فتنه‌هایی که بعد از پیغمبر روی داد، سیرت خلفا و آنچه در روزگار آنها اتفاق افتاد، جنگ جمل، جنگ صفین، جنگ نهروان، غارتگری معاویه از اطراف عراق ، احوال بعضی از اصحاب امیرالمومنین، شرح قسمتی از اشعار منسوب به آن حضرت و شرح برخی از نامه‌های آن وجود مقدس در 62 باب.
جلد نهم: احوال امیرالمومنین از ولادت تا شهادت، سرگذشت ابوطالب پدر آن حضرت و ایمان او و گروهی از اصحاب امیرالمومنین و روایات وارده در امامت امامان دوازده گانه در 128 باب.
جلد دهم: احوال حضرت فاطمه علیها السلام و امام حسن علیه‌السلام و امام حسین علیه‌السلام، خروج مختار وخونخواهی از قتله کربلا در 50 باب.
جلد یازدهم: احوال ائمه چهارگانه بعد از امام حسین یعنی امام زین العابدین علیه‌السلام، امام محمد باقر علیه‌السلام، امام جعفر صادق علیه‌السلام، امام موسی کاظم علیه‌السلام و جماعتی از اصحاب و فرزندان آنها در 46 باب.
جلد دوازدهم: شرح حال چهار امام قبل از امام منتظر یعنی امام رضا علیه‌السلام، امام محمد تقی علیه‌السلام، امام علی النقی علیه‌السلام، امام حسن عسگری علیه‌السلام. شرح حال بعضی از اصحاب آنها در 39 باب.
جلد سیزدهم: احوال حجت منتظر عجل الله تعالی فرجه در 36 باب.
جلد چهاردهم: آسمان و جهان (سماء و عالم) پیدایش آنها، اجزاء آنها مانند فلکیات، فرشتگان، جن، انسان،حیوان، عناصر، صید. طریق کشتار حیوانات، خوردنی‌ها و آشامیدنی‌ها و تمام کتاب طب النبی و کتاب طب الرضا در210 باب.
جلد پانزدهم: ایمان و کفر در سه بخش: ایمان و شرط آن و صفات مومنین و فضل آنها و فضل شیعه و اوصاف آنها. دوم: اخلاق حسنه و آنچه موجب نجات آدم از مهالک دنیاست. سوم: کفر وشعب آن و اخلاق رزیله که جمعا در 108 باب آورده شده است.
جلد شانزدهم: در آداب و سنن، زینتها و تجملات، نظافت، سرمه کشیدن، استعمال عطریات، شب زنده داری، خواب، سفر، منهیات و گناهان کبیره در 131 باب.
جلد هفدهم: مواعظ وحکم در باب 73 باب.
جلد هجدهم: در دو بخش: طهارت که مشتمل بر شش باب است. و بخش دوم: صلاة در صد و شصت و یک باب بعلاوه رساله «ازاحة العلة» شازان بن جبرئیل قمی.
جلد نوزدهم: نیز در دو بخش: فضایل قرآن و آداب آن وثواب و اعجاز آن. همچنین تمام تفسیر نعمانی در 130 باب. بخش دوم: درباره ذکر وانواع آن و آداب دعا و شروط آن، حرزها، دعا برای دردها، صحیفه ادریس و غیره در 131 باب.
جلد بیستم: زکات، خمس، صدقه، نماز، اعتکاف، اعمال سال در 122 باب.
جلد بیست و یکم: حج، عمره، احوال شهر مدینه و غیره در 84 باب.
جلد بیست و دوم: زیارتهایی که از ائمه معصومین نقل شده است در 64 باب.
جلد بیست و سوم: عقود و ایقاعات در 130 باب.
جلد بیست و چهارم: احکام شرعی تا کتاب دیات در 48 باب.
جلد بیست و پنجم: اجازات و تمام فهرست شیخ منتخب الدین رازی ، منتخب کتاب "سلافة العصر" سید علیخان شیرازی، اوایل کتاب اجازات سید بن طاووس، اجازه کبیره علامه حلی برای "بنی زهره" و اجازه شهید اول و دوم و غیره آن.

ترجمه  فارسی گویا پولادوند

فایلهای زیر را پس از دانلود باز كنید پوشه ای به همین نام ساخته خواهد شد فایلهای صوتی بصورت ام پی تری بوده و میتوانید توسط موبایل یا ویدئو سی دی گوش كنید بهتون قول میدم با روزی یك ربع گوش كردن به قران اونهم ترجمه فارسی اون بعد یك سال عالم تر از هر عالمی بشید امیدوارم اراده این امر رو داشته باشید

تفسیر نمونه- آیت الله مکارم شیرازی

-

- 

دانلود

حضرت آیة الله العظمى مكارم شیرازى در سال  1345  هجرى قمرى در شهر شیراز در میان یك خانواده مذهبى كه به فضائل نفسانى و مكارم اخلاقی معروفند دیده به جهان گشود.

معظم له تحصیلات ابتدایى و دبیرستانى خود را در شیراز به پایان رسانید.

از تألیفات و آثار از معظم له تا كنون حدود یكصد وسى جلد كتاب به چاپ رسیده كه بعضى از آنها بیش از  30  بار تجدید چاپ شده و بعضى به بیش از ده زبان زنده دنیا ترجمه شده و در كشورهاى مختلف انتشار یافته است . تفسیر نمونه ایشان به چند زبان ترجمه شده و در اغلب خانه ها موجود است؛ این تفسیر و تفسیر موضوعى پیام قرآن باب تازه اى در تفسیر قرآن گشوده و كتب اعتقادى ایشان به هنگام هجوم مكاتب باطله، پناهگاهى براى طلاب و دانشجویان بود. از جمله كتب فقهى ایشان : انوار الفقاهه، والقواعد الفقیة و انوار الاصول و تقلیقات مستدل و مشروحى بر تمام عروة الوثقى مى باشد كه مكرر به چاپ رسیده است. رساله عملیه ایشان (توضیح المسائل) تا كنون بارها چاپ شده و این رساله به زبان عربى و اردو و تركى آذرى و انگلیسى نیز ترجمه و منتشر شده است.

عوامل سقوط حکومت ها- نصرالله جمالی

دانلود

 پیش نوشتار
 بخش نخست : معانى واژه هاى مورد بحث : عوامل یاعلل
  سنت
 بخش نخست : معانى واژه هاى مورد بحث : اّمت
 امت در لغت
 نتیجه
 امت در قرآن
 نتیجه
 امت در نهج البلاغه
 واژه هاى جایگزین امت
 1 - قوم
 2 - قریه
 3 - قرن
 بخش نخست : معانى واژه هاى مورد بحث : انقراض
 واژه هاى جایگزین انقراض
 1 - هلاكت
  2 - تدمیر
 3 - تتبیر
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : سرآغاز
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : عدم پیروى از رهبران جامعه
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : ظلم و بى عدالتى
 1 - عدل
 2 - ((توزیع بیت المال بر اساس مساوات ))
 3 - تقسیم بیت المال بطور مساوى از دیدگاه فقه اسلامى
 4- شیوه على علیه السلام در تقسیم بیت المال
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : ترك جهاد
 آخرین خطبه امام علیه السلام :
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : تفرقه و اختلاف
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : استبداد راءى
 1- استبداد از چه ناشى مى شود؟
 2- مستشاران ناهماهنگ با اهداف نظام
 3- مستشاران باید چه كسانى باشند؟
  4 - آزادى بیان
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : دنیاگرایى سران امت
 1 - مشخصه هاى دنیاگرایى
 دنیاطلب
 2 - ((آغاز سوء استفاده ها از بیت المال ))
 3 - نهج البلاغه و مترفین
 4 - اسراف و اتراف مقدمه سقوط ملتهاست
 علت سقوط فرانسه
 5 - برخورد امام علیه السلام با تمایل به اشرافیت
 6 - رسول الله
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : عبرت نگرفتن از انقراض امتهاى پیشین
 1 - راه عبرت گرفتن از پیشینیان
 عمالقه
 2 - زمان پند گرفتن
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : فقر و تهیدستى
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : برخورد ناشایسته
 خوش رفتارى عامل بقا
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : انداختن بار سنگین بر دوش مردم
 1- فشار براى گرفتن مالیات
 2 - عدم عمران و آبادانى
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : جلوگیرى از حق و گرایش به باطل
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : عدم شناخت حق ازباطل
 1 - بحران
 2 - چه وقت جامعه دچار بحران مى شود؟
 3 - وعده ها و بحران
 4 - جلوگیرى نكردن از تجمع اراذل و اوباش
 بخش دوم : عوامل سقوط حكومت ها : دور شدن از رحمت خدا
 الف : سر پیچان از قوانین و دستورهاى خداوند:
 ب : مخالفان دین خدا(همفكران باطل ) در جامعه حق
 ج : مشركان
 د: ظالمان
 ه : كتمان كنندگان حق
 و: اتهام زنندگان به زنان مؤ من پاكدامن
 ز: شجره ملعونه (بنى امیه )
 ح : پیمان شكنان
 ط:مرتدان ((گرونده به كفر بعد از ایمان ))
 عوامل دورى از رحمت خدا

نام كتاب : جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه

نام مؤ لف : ابن ابى الحدید
ترجمه و تحشیه : دكتر محمود مهدوى دامغانى

  دانلود کل دوره ۸ جلدی

-

 دانلود جلد۱  

-

دانلود جلد۲  

-

دانلود جلد۳ 

-

دانلود جلد ۴ 

-

دانلود جلد۵ 

-

دانلود جلد۶ 

-

دانلود جلد۷ 

-

دانلود جلد۸

-

-

ابن ابی الحدید

شرح حال

عبدالحمید بن هبة الله بن محمد بن حسین مدائنی مشهور به ابن ابی الحدید در روز اول ذی الحجه سال پانصد و هشتاد و شش قمری در شهر مدائن در خانواده‌ای که اهل علم و دانش بودند دیده به جهان گشود. پدر و یکی از برادرانش قاضی و برادر دیگرش شاعر و از جمله اهل ادب بود. ابن ابی الحدید جوانیش را در زادگاهش با تحصیل علوم سپری نموده و در این دوران به آراء معتزله بصره و بغداد گرایش پیدا نمود. تا جائیکه در مذهب معتزله از اهل نظر شد.

ارادتمند امام علی

وی با وجود اینکه ظاهراً سنی مذهب بود، اما ارادت خاصی به امیرمؤمنان علی علیه السلام داشت و این موضوع در کتابش به خوبی مشهود است. سپس به بغداد رفته، در آنجا مورد توجه دستگاه بنی عباس قرار گرفت.

مشاغل حکومتی وی

ایشان در چند مشاغل حکومتی مانند دبیری دارالتشریفات، دبیری دیوان خلافت، ناظر بیمارستان و سرپرستی کتابخانه‌های بغداد را در عهده دار گردید، اما با این وجود هیچ وقت خود را از کسب علم و دانش کنار نکشیده تا جائیکه حتی در تاریخ اسلام نیز یکی از کم نظیرها گردید.

از آثار وی

شرح نهج البلاغه، مهمترین کتاب او است که آن را به نام وزیر دوره خود، ابن علقمی نوشت و ابن علقمی برای تالیف این کتاب، صد هزار دینار به او صله داد.

الفلک الدائر علی المثل السائر.

مجموعه المستنصریات که یک مجموعه شعری است.

العبقری الحسان

الفلک الدائر

درگذشت وی

تا اینکه بنا به نقل ذهبی در کتاب سیر اعلام النبلاء در پنجم جمادی الاخر سال  656  هجری قمری به دریای باقی شتافت

متن خطبه غدیر-منابع و اسناد خطبه غدیر

دانلود

-

منابع و اسناد خطبه غدیر خم

نوشته زیر خلاصه ای است از سند حدیث غدیر که در کتب معتبر شیعه و سنی و به اسناد مختلف نقل شده است و ما آن را از کتاب اسرار غدیر نقل می کنیم:

واقعه عظیم غدیر شامل مراحل مقدماتی قبل از خطبه و متن خطبه و وقایعی که همزمان با خطبه اتفاق افتاد و آنچه پس از خطبه بوقوع پیوست بصورت یک روایت واحد و متسلسل به دست ما نرسیده است و تنها خطبه غدیر به طور کامل در کتب حدیث حفظ شده است.

در کتاب عوالم العلوم(ج15/3  صفحات  493-508) فهرستی از راویان حدیث غدیر به ترتیب زمانی چهارده قرن را آورده و اثبات کرده چنین اتصال سند و نقل خلف از سلف دلیل بر ریشه محکم و سلسله بدون انقطاع اسناد در نقل حدیث غدیر است.

در صفحه  509-517  راویان غدیر به ترتیب الفبا آورده شده است.

در صفحه  522  مولّفینی که حدیث غدیر را ثبت کرده اند ذکر کرده و در صفحات  529-534  به وثاقت صحابه و تابعین و سایر ناقلین حدیث غدیر پرداخته است. به همین جهت در بین قاطبه مسلمین هیچ حدیثی به اندازه «حدیث غدیر» روایت کننده ندارد و از لحاظ علم رجال و درایت اسناد آن در حدّ فوق العاده ای است.

در اینجا به معرفی چند کتاب درباره سند حدیث غدیر می پردازیم:

تعداد زیادی از بزرگان اهل سنت نظیر: بخاری، ثعلبی، ذهبی، ابن حجر، تفتازانی، ابن اثیر، جاحظ و... حدیث غدیر را به عنوان یکی از مسلمات روایی، روایت کرده اند و در میان بزرگان شیعه کتب زیادی در زمینه حدیث غدیر تالیف شده است که در اینجا چند کتاب به عنوان راهنمایی و برای آگاهی از مباحث مربوط به سند حدیث غدیر معرفی می شود:

عبقات الانوار: میر حامد حسین هندی:جلد های مربوط به غدیر.

الغدیر: علامه امینی:ج1ص12-151و294-322.

نفحات الازهار فی خلاصة عبقات الانوار: علامه سید علی میلانی :ج6-9.

عوالم العلوم: شیخ عبدالله بحرانی:ج15/3ص  307-327.

بحار الانوار: علامه مجلسی:ج37ص181-182.

اثبات الهداة: شیخ حر عاملی:ج2ص200-250.

کشف المهم فی طریق خبر غدیرخم: سید هاشم بحرانی.

الطرائف: سید ابن طاووس:ص33.

در تاریخچه کتابهای اسلامی اولین بار در نقل حدیث غدیر به صورت مستقل به کتابی که عالم شیعی شیخ خلیل بن احمد فراهیدی متوفای  175  هجری تالیف کرده تحت عنوان «جزء فیه خطبة النبی(ص) یوم الغدیر» معرفی شده است.

خوشبختانه متن مفصل خطبه غدیر در  9  کتاب از مدارک معتبر شیعه که هم اکنون در دست می باشد و به چاپ هم رسیده با اسناد متّصل نقل شده است.

روایات این  9  کتاب به سه طریق منتهی می شود:

به روایت امام باقر(علیه السلام) است که با اسناد معتبر در چهار کتاب «روضة الواعظین» تالیف شیخ فتال نیشابوری، «الاحتجاج»طبرسی، «الیقین»سید ابن طاووس، «نزهه الکرام»شیخ محمد بن حسین رازی نقل شده است.

به روایت حذیفة بن یمان که با اسناد متصل در کتاب «الاقبال» سید ابن طاووس به نقل از کتاب «النشر و الطی» نقل شده است.

به روایت زید بن ارقم است که با اسناد متصل در  4  کتاب «العددالقویة» شیخ علی بن یوسف حلی، «التحصین» سید ابن طاووس «الصراط المستقیم» شیخ علی بن یونس بیاضی و «نهج الایمان» شیخ علی بن حسین بن جبر هر دو به نقل از کتاب «الولایة» تالیف مورخ طبری نقل شده است.

شیخ حر عاملی در «اثبات الهداة» و علامه مجلسی در «بحارالانوار» و سید بحرانی در «کشف المهم» و سایر علمای متاخر خطبه مفصل غدیر را از مدارک مذکور نقل کرده اند.

روایت های اسناد رجالی بیان شده در بالا را می توانید در کتاب «اسرار غدیر» تالیف محمد باقر انصاری که توسط «نشر مولود کعبه »پخش می گردد، مشاهده فرمایید.

برگرفته از کتاب: «اسرار غدیر»
  

امام‌شناسی

پایگاه علوم و معارف اسلام، حاوی مجموعه تالیفات حضرت علامه آیة الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی قدس‌سره

دانلود دوره ۱۸ جلدی

قلب امام مركز توحید است.

این‌ مجموعه‌ كه شامل‌ ‌ 270  درس‌ و در قالب‌ هجده‌ مجلّد است، مجموعه‌ای‌ است‌ از بحثهای‌ تفسیری‌ ، فلسفی‌ ، روائی‌ ، تاریخی‌ ، اجتماعی‌ دربارۀ امامت‌ و ولایت‌ بطور كلّی‌ ، و دربارۀ امامت‌ و ولایت‌ أمیرالمؤمنین‌ علیّ بن‌ أبی‌ طالب‌ و ائمّۀ معصومین‌ سَلام‌ الله‌ عَلَیْهم‌ أجمَعین‌ بالخصوص‌ ، كه‌ بصورت‌ درسهای‌ استدلالی‌ علمی‌ متّخذ از قرآن‌ كریم‌ و روایات‌ وارده‌ از خاصّه‌ و عامّه‌ و ابحاث‌ حلّی‌ و نقدی‌ پیرامون‌ ولایت‌ میباشد.

مطالبی از كتاب:

اختلاف شیعه با دیگران در یك نكته است: شیعه می‌گوید: فقط عقلِ متصل به ملكوت می‌تواند جامعه را به سعادت برساند ولی دیگران می‌گویند: عقل عادی كافی است.

شرط امام شدن عبور از نفس و فناء در ذات بینهایت خداوند است.

امام باید بر تمام نیازها و احوال مردم احاطه داشته باشد.

بدون امام انسان در تخیلات خود محو و نابود می‌شود.

خداوند در هر زمانی امام قرار داده است باید گشت و پیدا كرد.

شناخت امام به فهم حقائقی است كه در درون او میگذرد.

دیدار امام را باید برای رسیدن به لقاءالله خواست.

بشریت راهی جز پذیرش رهبری یك امام معصوم ندارد.

در مدینه فاضله همه برای ولایت امیرالمومنین علیه‌السلام تلاش می‌كنند.

موضوع مجلدات هجده‌گانه:

جلد اول: كلیات و مبانی امام شناسی

جلد دوم: تعریف اولی الامر

جلد سوم: شناخت شیعه

جلد چهارم: ارتباط ولایت و نبوت

جلد پنجم: حقیقت ولایت

جلد ششم : غدیر

جلد هفتم: غدیر

جلد هشتم: ولایت امیرالمومنین

جلد نهم: احتجاجات به غدیر

جلد دهم: رابطه پیامبر و امیرالمومنین

جلد یازدهم: قضاوت‌های امیرالمومنین

جلد دوازدهم: علوم امیرالمومنین

جلد سیزدهم: حدیث ثقلین

جلد چهاردهم: شیعه و تالیف

جلد پانزدهم: صحیفه سجادیه

جلد شانزدهم و هفدهم: مكتب حضرت صادق علیه‌السلام

جلد هجدهم: علوم حضرت صادق علیه‌السلام

مجموعه آثار ارزشمند دانشمند متفکر استاد شهید مرتضی مطهری

      دانلود 

 ۱ آیینه جام       
2  اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب   
3 استاد مطهری و روشنفکران
  
4  اسلام و مقتضیات زمان  1   
5  اسلام و مقتضیات زمان  2   
6  آشنایی با علوم اسلامی  1   
7  آشنایی با علوم اسلامی  2   
8  آشنایی با علوم اسلامی  3   
9  آشنایی با قرآن  1     
10  آشنایی با قرآن  2     
11  آشنایی با قرآن  3   
12  آشنایی با قرآن  4   
13  آشنایی با قرآن  5   
14  آشنایی با قرآن  6   
15  آشنایی با قرآن  7   
16  آشنایی با قرآن  8   
17  اصول فلسفه و روش رئالیسم  1   
18  اصول فلسفه و روش رئالیسم  2     
19  اصول فلسفه و روش رئالیسم  3     
20  اصول فلسفه و روش رئالیسم  4     
21  اصول فلسفه و روش رئالیسم  5       
22  امامت و رهبری    
23  امدادهای غیبی در زندگی بشر   
24  انسان در قرآن   
25  انسان کامل   
26  انسان و ایمان   
27  انسان و سرنوشت   
28  بیست گفتار   
29  پاسخ های استاد به نقدهای کتاب مسأله حجاب     
30  پیامبر امی   
31  پیرامون انقلاب اسلامی   
32  پیرامون جمهوری اسلامی   
33  تعلیم و تربیت در اسلام   
34  تکامل اجتماعی انسان   
35  توحید   
36  جاذبه و دافعه علی (ع)   
37  جامعه و تاریخ   
38  جهاد   
39  جهان بینی توحیدی (جلد دوم)   
40  حرکت و زمان در فلسفه اسلامی  1   
41  حرکت و زمان در فلسفه اسلامی  2   
42  حق و باطل   
43  حکمت ها و اندرزها   
44  حماسه حسینی  1   
45  حماسه حسینی  2   
46  حماسه حسینی  3   
47  خاتمیت   
48  ختم نبوت   
49  خدمات متقابل اسلام و ایران   
50  داستان راستان  1   
51  داستان راستان  2   
52  درس های الهیات شفا  1   
53  درس های الهیات شفا  2   
54  ده گفتار   
55  زندگی جاوید یا حیات اخروی   
56  سیری در سیره ائمه اطهار   
57  سیری در سیره نبوی   
58  سیری در نهج البلاغه   
59  شرح مبسوط منظومه  1     
60  شرح مبسوط منظومه  2       
61  شرح مبسوط منظومه  3     
62  شرح مبسوط منظومه  4       
63  شرح منظومه  1   
64  شرح منظومه  2   
65  شش مقاله (الغدیر و وحدت اسلامی)   
66  شش مقاله (جهان بینی الهی و جهان بینی مادی)     
67  عدل الهی   
68  عرفان حافظ (تماشاگه راز)     
69  علل گرایش به مادیگری   
70  فطرت     
71  فلسفه اخلاق   
72  فلسفه تاریخ  1   
73  فلسفه تاریخ  2   
74  قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ   
75  گفتارهای معنوی   
76  لمعاتی از شیخ شهید     
77  مساله حجاب   
78  مساله ربا به ضمیمه بیمه   
79  مساله شناخت   
80  معاد   
81  مقالات فلسفی  1     
82  مقالات فلسفی  2     
83  مقالات فلسفی  3     
84  نبوت   
85  نظام حقوق زن در اسلام   
86  نظری به نظام اقتصادی اسلام   
87  نقدی بر مارکسیسم   
88  نهضت های اسلام صد ساله اخیر   
89  وحی و نبوت   
90  ولاء ها و ولایتها

برگزیده تاریخ زندگی پیامبر اسلام

ارزش عـلمى و تاریخى كتاب تاریخ پیامبر اسلام تالیف استاد مرحوم ((دكترمحمدابراهیم آیتى )) مورد تایید اساتید بزرگ و علماى معاصر است , بویژه كوشش استاد((دكتر ابوالقاسم گرجى )) در تـجـدیـدنـظـر و تكمیل این اثر مهم و بجاماندنى , بر اهل تحقیق پوشیده نیست , بنابراین مى توان گـفـت بـا ایـن كه تاكنون درباره سیره نبوى كتب بسیارى تالیف و انتشار یافته , لیكن این كتاب بـاویـژگیهایى كه به خود اختصاص داده ما را نسبت به سایر كتب مشابه كه در این زمینه به چاپ رسـیـده تـا حـدى بـى نیاز ساخته است و چون متاسفانه دسترسى به این اثر گرانقدر براى عموم بـسـانـى فراهم نیست و اگر هم دستیابى به آن آسان باشد به سبب حجم زیاد و تفصیل در كلام , مطالعات مفصل و طولانى ,بخصوص در عصر ما كه عصر شتاب و كم حوصلگى است , براى همگان مـیـسـورنـمـى بـاشـد, لـذا بـرحـسب پیشنهاد دانشمند محترم جناب حجة الاسلام والمسلمین آقاى ((على اكبر الهى خراسانى )) مدیر عامل بنیاد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى , بنده بر آن شـدم تـا خلاصه اى از تاریخ پیامبر گرامى اسلام (ص ) را به پیروى از نثر و شیوه نگارش مؤلف مـحترم , به منظور استفاده عموم و علاقه مندان و صاحبان خرد, فراهم آورم ارشاد و راهنماییهاى ایشان , مرا یارى داد تا به لطف حضرت بارى در انجام این مهم توفیق یابم  .
این اثرى است مختصر, اما شعاعى است از انوار نبوى بر صفحه گیتى  .
جعفر شریعتمدارى

         دانلود

ترجمه-شرح-تفسیر-نهج البلاغه-علامه جعفری

هیچ گونه جاى تردید نیست كه ما نمیتوانیم شخصیت على بن ابیطالب علیه السلام را ، مانند شخصیت‏هاى یك بعدى تاریخ نشان بدهیم و كتابش ( نهج البلاغه ) را هم بعنوان كتابى كه یك شخصیت یك بعدى از خود بیادگار گذاشته است ، تلقى نماییم . ما با انسانى سر و كار داریم كه هدف اعلایى براى زندگى دارد ،

زمامدارى كه عادل مطلق است ، داراى معرفتى در حدّ اعلى درباره انسان و جهان ،

وابستگى به مبادى عالى هستى ، خود را جزئى از انسان دیدن ، وابستگى مستقیم به خدا ،

تقوى و فضیلت در حدّ اعلى ، پاكى گفتار و كردار و اندیشه و نیّت پاك . . . و ده‏ها امتیازات از این قبیل كه در على بن ابیطالب باتفاق تمام تواریخ ثبت شده است ،

قابل توضیح و تفسیر با مفاهیم و ارزش‏هاى معمولى نمیباشد ، زیرا براى آن جامعه و یا افرادى كه زندگى جز تورّم خود طبیعى چیز دیگرى نیست ، عناصر شخصیت و امتیازات على ( ع ) و كتابش ، خیالاتى بیش نیست .

همچنین از دیدگاه مكتب‏هایى كه براى بشریت آغاز و انجامى جز همین خاك تیره و تكاپویى جز براى گسترش خود طبیعى سراغ ندارند ، على و نهج البلاغه‏اش هرگز قابل شناخت و هضم نخواهد بود .

بدین جهت است كه ما لازم و ضرورى دیدیم كه نخست انسانیت و رسالت آن را مطرح نماییم و بمقدار امكان در نشان دادن انسان و اصالت‏ها و ارزش‏هاى واقعى او بكوشیم ، سپس على و نهج البلاغه او را مورد توضیح و تفسیر قرار بدهیم ،

لذا این مجلّد را كه مقدمه‏اى بر شناخت نهج البلاغه است « رسالت انسانى ، مقدمه‏اى بر ترجمه و تفسیر نهج البلاغه » نامیدیم . (علامه جعفری)

    دانلود لینک     لینک html

محمد بن جریر طبری در سال  ۲۲۴  ه.ق. در آمل یا طبر چشم به جهان گشود وی در عین مورخ بودن مفسری پرتوان نیز بود، وی کتاب تاریخ طبری را نگاشت که در آن وقایع به ترتیب سال تنظیم شده و تا سال  ۳۰۲  هجری را در برمی گیرد. تاریخ طبری مرجع عمده تاریخ ایران تا اول سده چهارم هجری است، همچنین این کتاب در واقع مأخذ عمده تمام کسانی واقع شده‌است که بعد از طبری به تألیف تاریخ اسلام اهتمام ورزیده‌اند.

طبری در سال  ۳۱۰  ه.ق. در شهر بغداد دیده از جهان فروبست.

دانلود  آثار محمد بن جریر طبری

 
تاریخ طبری جلد اول
 
تاریخ طبری جلد دوم 
 
تاریخ طبری جلد سوم
 
تاریخ طبری جلد چهارم

تاریخ طبری جلد پنجم

تاریخ طبری جلد ششم

تاریخ طبری جلد نهم

تاریخ طبری جلد دهم

تاریخ طبری جلد یازدهم

تاریخ طبری جلد دوازدهم

تاریخ طبری جلد سیزدهم

تاریخ طبری جلد چهاردهم

تاریخ طبری جلد پانزدهم

دنباله تاریخ طبری

تاریخنامه طبری

سخنى پیرامون امام سجاد ع اثر استاد شهید مرتضى مطهرى 
زندگانى امام زین العابدین (ع)
معرفى صحیفه سجادیه
بهترین زندگى در پرتو سخنان امام سجاد (ع)
صحیفه سجادیه 
 امام سجاد جمال نیایشگران (( نگارش : احمد ترابى  ))
شرحى بر دعاهاى صحیفه سجادیه ، شهود و شناخت(( نام مؤ لف : آیة الله حاج شیخ حسن ممدوحى  ))
سجاده عشق (داستانهاى برگزیده از صحیفه سجادیه)(( مؤ لف : یحیى نورى

تمام مطالب فوق را در كتاب زیر میتوانید مطالعه كنید

-

-

دانلود

-

حمد و سپاس خداى را،آن نخستین بى پیشین را و آن آخرین‏ بى پسین را،خداوندى را كه دیده بینایان از دیدارش قاصر آید و اندیشه‏ واصفان از نعت او فروماند.آفریدگان را به قدرت خود ابداع كرد و به‏ مقتضاى مشیت خویش جامه هستى پوشید و به همان راه كه ارادت او بود روان داشت و رهسپار طریق محبت خویش گردانید.

چون ایشان را به پیش راند،كس را یاراى واپس گراییدن نبود،و چون واپس دارد،كس را یاراى پیش تاختن نباشد.

هر زنده جانى را از رزق مقسوم خویش توشه‏اى معلوم نهاد؛آن‏ سان كه كس نتواند از آن كه افزونش داده،اندكى بكاهد و بر آن كه‏ اندكش عنایت كرده،چیزى بیفزاید.

سپس هر یك از آدمیان را عمرى معین مقرر كرد و مدتى محدود كه با گامهاى روزها و سالهایش مى‏پیماید،تا آنگاه كه به سر آردش؛آن سان‏ كه چون آخرین گامها را بر دارد و پیمانه عمرش لبریز شود،او را فرو گیرد:یا به ثواب فراوانش بنوازد،یا به ورطه عقابى خوفناكش‏ اندازد،تا بدكاران را به كیفر عمل خویش برساند و نیكوكاران را به‏ پاداش كردار نیك خویش و این خود عین عدالت اوست.

منزه و پاك است نامهاى او و ناگسستنى است نعمتهاى او.كس را نرسد كه او را در برابر اعمالش باز خواست كند و اوست كه همگان را به‏ باز خواست كشد.#(1) حمد و سپاس خداوندى را كه اگر معرفت حمد خویش را از بندگان‏ خود دریغ مى‏داشت،در برابر آن همه نعمتها كه از پس یكدیگر بر آنان‏ فرو مى‏فرستاد،آن نعمتها به كار مى‏داشتند و لب به سپاسش‏ نمى‏گشادند،به رزق او فراخ روزى مى‏جستند و شكرش نمى‏گفتند.و اگر چنین مى‏بودند از دایره انسانیت برون مى‏افتادند و در زمره‏ چارپایان در مى‏آمدند.چنان مى‏شدند كه خداى تعالى در محكم تنزیل‏ خود گفته است:«چون چارپایانند،بل از چارپایان هم گمراه‏تر.»#(2)

حمد و سپاس خداوندى را كه خود را به ما شناسانید و شیوه‏ سپاسگزارى‏اش را به ما الهام كرد و ابواب علم ربوبیت خویش را به‏ روى ما بگشاد و ما را به اخلاص در توحید او راه نمود و از الحاد و تردید در امر وى به دور داشت.او را سپاس گوییم،چنان سپاسى كه چون در میان سپاسگزارانش زیستن گیریم،همواره با ما باشد و به یارى آن از همه آنان كه خواستار خشنودى و بخشایش او هستند گوى سبقت‏ بربایم.آن چنان سپاسى كه تابشش تاریكى وحشت افزاى گور بر ما روشن گرداند و راه رستاخیر براى ما هموار سازد و در آن روز كه هر كس‏ به جزاى عمل خویش رسد و بر كس ستم نرود و هیچ دوستى از دوست‏ خویش دفع مضرت نتواند و كس به كس یارى نرساند،چون در موقف‏ بازخواست ایستیم،منزلت ما برافرازد و بر مرتبت ما بیفزاید .

حمد و سپاسى آنچنان كه نوشته در نامه عمل ما به اعلى علیین فرا رود و فرشتگان مقرب بر آن گواهى دهند.

حمد و سپاسى آنچنان كه در آن روز كه دیدگان را پرده حیرت‏ فرو گیرد،دیدگان ما بدان روشنى گیرد و در آن روز كه گروهى سیه‏روى‏ شوند،ما سپیدروى گردیم.

حمد و سپاسى آنچنان كه ما را از آتش دردناك خداوندى برهاند و در جوار كرمش بنشاند.

حمد و سپاسى آنچنان كه ما را با فرشتگان مقرب او همنشین سازد و در آن سراى جاوید كه جایگاه كرامت همیشگى اوست با پیامبران‏ مرسل همدوش گرداند.

حمد خداوندى را كه سیرتها و صورتهاى پسندیده را براى ما برگزید و روزیهاى خوش و نیكو را به ما ارزانى داشت.خداوندى كه ما را آن گونه برترى داد كه بر همه آفریدگان سلطه یابیم،چندان كه به‏ قدرت او هر آفریده فرمانبردار ماست و به عزت او در ربقه طاعت ما.

سپاس خداوندى را كه جز به خود،در نیاز را به روى ما فرو بست.

چگونه از حمد او بر آییم؟كى سپاسش توانیم گفت؟نمى‏توانیم،كى‏ توانیم؟

حمد خداوندى را كه در پیكر ما ابزارهایى نهاد كه توان بست و گشادمان باشد و به نعمت روح،زندگیمان عنایت فرمود و اندامهایى داد كه به نیروى آنها كارها توانیم ساخت و ما را از هر چه خوش و گوارنده‏ است روزى داد و به فضل خویش بى‏نیاز گردانید و به من و كرم خود سرمایه بخشید.و تا فرمانبردارى و سپاسگزاریمان بیازماید،به كارهایى‏ فرمان داد و از كارهایى نهى فرمود.چون از فرمانش سر برتافتیم و بر مركب عصیان برنشستیم،به عقوبت ما نشتافت و در انتقام از ما تعجیل‏ روا نداشت،بلكه به رحمت و كرامت خویش ما را زمان داد و به رأفت و حلم خود مهلت عطا فرمود،باشد كه بازگردیم.

حمد و سپاس خداوندى را كه ما را به توبه راه نمود.و اگر پرتو فضل‏ او نبود،هرگز بدان راه نمى‏یافتیم.و اگر از فضل او تنها به همین یك‏ نعمت بسنده مى‏كردیم،بازهم دهش او به ما نیكو و احسان او در حق ما جلیل و فضل و كرمش بس كرامند مى‏بود،كه روش او در قبول توبه پیشینیان نه چنین بود.ما را از هر چه فراتر از تاب و توانمان بود معاف‏ داشت و جز به اندازه توانمان تكلیف نفرمود و جز به اعمال سهل و آسانمان وا نداشت،تا هیچ یك از ما را عذرى و حجتى نماند.

هر كه از ما سر از فرمانش برتابد،كارش به شقاوت كشد و آن كه به‏ درگاه او روى كند،تاج سعادت بر سر نهد.

حمد و سپاس خداى را،بدان سان كه مقرب‏ترین فرشتگانش و گرامى‏ترین آفریدگانش و ستوده‏ترین ستایندگانش مى‏ستایند.

حمدى برتر از هر حمد دیگر،آن سان كه پروردگار ما از همه آفریدگان‏ خود برتر است.

حمد باد او را به جاى هر نعمتى كه بر ما و بر دیگر بندگان در گذشته و زنده خود دارد،به شمار همه چیزها كه در علم بى‏انتهاى او گنجد و چند برابر نعمتهایش،حمدى بى‏آغاز و بى‏انجام و تا روز رستاخیز،حمدى‏ كه حدى و مرزى نشناسد و حسابش به شمار در نیاید و پایانش نبود و زمانش در نگسلد.حمدى كه ما را به فرمانبردارى و بخشایش او رساند و خشنودى‏اش را سبب گردد و آمرزش او را وسیله باشد و راهى بود به‏ بهشت او پناهگاهى بود از عذاب او و آسایشى بود از خشم او و یاورى بود بر طاعت او و مانعى بود از معصیت او و مددى بود بر اداى حق و تكالیف‏ او.حمدى كه ما را در میان دوستان سعادتمندش كامروا كند و به زمره‏ آنان كه به شمشیر دشمنانش به فوز شهادت رسیده‏اند درآورد.انه ولى‏ حمید.

الله شناسی-خداشناسی-حضرت علامه آیة الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی قدس‌سره

خداوند همه جا هست چشم بگشا و ببین.

این دوره در سه مجلد است و اصل‌ این‌ مباحث‌ یكدوره‌ تفسیر آیۀ مباركۀ «اللَهُ نُورُ السَّمَـاواتِ وَ الارض» است‌ كه‌ تا «وَ اللَهُ بِكُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ» در ضمن‌ ابحاثی‌ مذاكره‌ و تحریر شده‌ است‌ .

در این‌ مباحث‌ از مسألۀ توحید ذاتی‌ و اسمائی‌ و افعالی‌ ذات‌ مقدّس‌ حضرت‌ حقّ ، و كیفیّت‌ پیدایش‌ عالم‌ آفرینش‌ ، و ربط‌ حادث‌ به‌ قدیم‌ ، و نزول‌ نور وجود در مظاهر امكان‌ ، و حقیقت‌ ولایت‌ و ربط‌ موجودات‌ به‌ ذات‌ باری‌تعالَی‌ ، و لقاء الله‌ و وصول‌ به‌ ذات‌ مقدّس‌ او به‌ فَناء و اندكاك‌ هستی‌ مجازی‌ عاریه‌ای‌ در وجود مطلق‌ و هستی‌ اصیل‌ و حقیقی‌ بحث‌ میگردد .

مطالعه متن

جلد اول        جلد دوم       جلد سوم

دانلود نسخه pdf

جلد اول       جلد دوم     جلد سوم

«كتب اربعه» یا «اصول اربعه» عنوان چهار كتاب مهم حدیثى شیعه است. از این كتابها در اصطلاح عالمان متأخر با عنوان «جوامع حدیثى متقدم» یا «جوامع اولیه» نیز یاد شده است. این چهار كتاب عبارت‏اند از:

1. الكافى، نوشته*ی محمد بن یعقوب كلینى (متوفاى  329ق)؛ 
2. مَن لا یَحضُرُهُ الفَقِیه، تألیف محمدبن على بن بابویه، معروف به شیخ صدوق (متوفاى  381ق)؛ 
3. تهذیب الاحكام ، نوشته*ی محمد بن حسن طوسى، معروف به شیخ الطائفه (متوفاى  460ق).
4. الاستبصار فِیمَا اختُلف مِن الاخبار ، تألیف شیخ الطائفه

این كتابها شامل  46775  حدیث است كه كافى با  18543  حدیث، مفصل‏ترین، و استبصار با  6437  حدیث مختصرترین آنها است.
نزدیكى دوران زندگی نویسندگان این چهار كتاب به عصر امامان معصوم – كه درود خدا بر آنان باد - ؛ شخصیت علمى و آگاهى گسترده آنان از احادیث؛ شیوه فصل بندی احادیث و جامعیت كتابهاى فراهم آمده، ارزش و اعتبارى ویژه، در مقایسه با سایر آثار روایى، به آنها بخشیده است، به گونه‏اى كه عالمان شیعه از آغاز تاكنون شروح بسیارى بر آنها نوشته‏اند

باقی کلام در ادامه مطلب

 كتاب شریف اصول كافی و ترجمه فارسی آن كه از كتب معتبر شیعه و جزو  4  كتاب اصلی شیعه (كتب اربعه) می باشد

کلینی در اصول کافی، در هشت عنوان (فصل) به تبیین اصول اعتقادی شیعه و برخی مطالب دیگر که با مسائل اعتقادی ارتباط دارد، پرداخته‌است. عناوین این کتاب عبارتند از:
العقل و الجهل
فضل العلم
التوحید
الحجة
الایمان و الکفر
الدعاء
فضل القرآن
العشرة

خواندن کتاب را توصیه میکنم

-

-

دانلود دوره چهارجلدی

-

ترجمه فارسی تفسیر المیزان اثر مرحوم علامه طباطبایی (ره) مفسر معاصر قرآن كریم پرطرفدارترین منبع مطالعاتی قرآن

دانلود لینک۱ -            لینک html        دانلود  تفسیر المیزان

نرم افزار قرآن با ترجمه فارسی پولادوند

این ترجمه از قرآن بصورتی است که نظرات تفسیری  مترجم یا افراد دیگر را در ترجمه منظور نشده است بنابراین از کلماتی برای ترجمه استفاده شده که عینا در قران آمده لذا مترجم سعی کرده  بصورت تفسیری معنی نکند به شما توصیه میکنم برای خواندن قران فارسی از این ترجمه استفاده کنید

دانلود

روایتى مفصل در شرح واقعه (اسراء) و (معراج ) و آنچه پیامبر (ص ) در شبمعراج دید و شنید
قمى در تفسیر خود از پدرش از ابن ابى عمیر از هشام بن سالم از امام صادق (علیه السلام ) روایت كرده كه

فرمود: جبرئیل و میكائیل و اسرافیل براق را براى رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) آوردند، یكى مهار آن

را گرفت و دیگرى ركابش را و سومى جامه رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) را در هنگام سوار شدن

مرتب كرد، در این موقع براق بناى چموشى گذاشت كه جبرئیل او را لطمه اى زد و گفت : آرام باش اى براق ،

قبل از این پیغمبر، هیچ پیغمبرى سوار تو نشده ، و بعد از این هم كسى همانند او، سوارت نخواهد شد.
آنگاه اضافه فرمود كه براق بعد از لطمه آرام شد و او را مقدارى كه خیلى زیاد هم نبود بالا برد، در حالى كه

جبرئیل هم همراهش بود، و آیات خدائى را از آسمان و زمین به وى نشان مى داد. رسول خدا (صلى اللّه علیه و

آله و سلم ) خودش فرموده : كه در حین رفتن ناگهان یك منادى از سمت راست ندایم داد كه هان اى محمد! ولى

من پاسخ نگفته و توجهى به او نكردم  .
منادى دیگر از طرف چپ ندایم داد كه هان اى محمد! به او نیز پاسخ نگفته و توجهى ننمودم ، زنى با دست و

ساعد برهنه و غرق در زیورهاى دنیوى به استقبالم آمد و گفت اى محمد به من نگاه كن تا با تو سخن گویم به او

نیز توجهى نكردم و همچنان پیش مى رفتم كه ناگهان آوازى شنیدم و از شنیدنش ناراحت شدم ، از آن نیز گذشتم ،

اینجا بود كه جبرائیل مرا پایین آورد و گفت اى محمد، نماز بخوان من مشغول نماز شدم سپس گفت هیچ مى دانى

كجا است كه نماز مى خوانى ؟ گفتم نه ، گفت : طور سینا است

باقی کلام در ادامه مطلب....

 دانلود نرم افزار          لینک۱      winrar         لینک۲

/

دانلود نرم افزار acrobat reader

/

دانلود

بـایـد گـفـت : عـقـیـده به مهدى و مصلح بزرگ جهانى از حوزه اعتقادات مسلمین نیز فراتر رفته و در ادیان قدیم مانند: آیین زرتشتى ، هندى ، بودائى ، یهود، مسیحیت و... به عنوان یـك اصـل مـسـلم و قـطـعـى مـطـرح اسـت و هـر یـك از انبیا سلف و رهبران مذهبى گذشته به پیروانشان از آمدن ، مصلح غیبى و تشكیل دهنده حكومت واحد جهانى بشارت داده و به مظلومان ، سـتـمـدیـدگـان ، مـسـتـضـعـفـان و بـیـچـارگـان ، از سـپـرى شـدن فـصـل چـپـاولگـران بـیـن اللمـلى و غـارتـگـران حـرفـه اى و سـتـم پـیشگان بى رحم و فـرارسـیـدن فـصـل شكوفایى عدالت و پیاده شدن قانون مقدس الهى در سراسر گیتى نوید داده اند.
در كـتاب (اوستا) و(زند) زرتشتیان ،(شادكمونى ) و (دید) هندیان ،(دادتك ) و(پاتیكل ) برهماییان و در كتاب مقدس بوداییان ، در مزامیر(زبور) منسوب به حـضـرت داود و در فـصـل (تـورات ) مـنـصـوب بـه حـضـرت مـوسـى و اسـفـار(انـجـیـل ) مـنـسـوب بـه حـضـرت عـیسى و... سخن از ظهور منجى بشریت و مصلح كـل و بـرهـم زنـنـده بساط ظلم و ستم و تشكیل دهنده حكومت واحد جهانى مبتنى بر پایه هاى عدالت نوید داده شده است  .
در هـر یـك از آیـیـن ، ادیـان ، مـكاتب ، ملل و اقوام ، از مصلح جهانى با تعبیرهاى متناسب با فرهنگ خود نام برده و سخن گفته اند.

هـر یـك بـه زبـانـى سخن حـمـد تـو گـویـد  
   
بلبل به غزل خوانى و طوطى به ترانه 
در آیین زرتشت از او به نام (سوشیانت ) یا(سوشیانس ) (نجات دهنده بزرگ جهان ) در میان یهودیان به نام (ماشیع ) (مهدى جهان ) و در آیین هندى به نام (آواتارا) و در آیین بودایى به نام (بوداى پنجم ) و در میان برهماییان به نام (ویشنو) و در كـتـاب شـاكمونى از كتب مقدس هندیان به نام (فرزند سید خلایق دو جهان ) و در كتاب مـقـدس دادتـك بـرهـمـایـیـان بـه نـام (آخـریـن وصـى مـمـتـاطـا) (مـحـمـد) و در كـتـاب پاتیكل به نام (راهنما) (هادى ، مهدى ) تعبیر نموده اند.
و اهـالى صـربـسـتـان در انـتـظـار(مـاكـوكـرالیـویـچ ) سـاكـنـان جـزایـر انگلستان در انتظار(ارتور) ایرانیان در انتظار(گرزاسپه )، یونانیان در انتظار(كالویبرگ )، اقـوام اسـكـاندیناوى در انتظار اودین ، اقوام اروپاى مركزى در انتظار(بوخص ) و اقوام آمریكاى لاتین در انتظار (كوتزلكوتل ) و چینیها در انتظار(كرشنا) بسر مى برند.(15)
بـنـابـرایـن ، مـسـئله اعـتـقـاد بـه حـضـرت مـهـدى عـلیـه السـلام و مـصـلح واقـعـى و تـشكیل دهنده حكومت واحد جهانى ، یك اصل قطعى و مسلم و پذیرفته شده میان پیروان تمام ادیان و مذاهب و ملل بوده است  .
درود بر منتظران خورشید جهان افروز
درود بـیـكـران بـه مـنـتـظـرانـى كـه بـه نـویـد غـیـر قابل تغییر انبیا و اولیا، مبنى بر آمدن (مصلح جهانى ) امید دوخته اند.
بـه مـنـتظرانى كه براى طلوع فجر حماسه آفرین (خورشید جهان افروز موعود امم ) در بلنداى قله هاى بیدارى ، به انتظار نشسته اند.
بـه مـنـتـظـرانـى كـه در تـاریكى هاى استبداد و ظلمت بیداد، در انتظار سپیده نور عدالت ، لحظه شمارى مى كنند.
به منتظرانى كه در زیر فشار هواى كشنده اختناق ، براى وزیدن نسیم حیات بخش آزادى ، دل خوش كرده اند.
بـه مـنـتـظـرانـى كـه در تـیـرگـیـهاى چپاول غارتگران بین المللى ، قلبهاى خود را به فرارسیدن روز رهایى و پایان استعمار و استثمار، بشارت داده اند.
بـه مـنـتـظـرانى كه در برابر سیل خروشان فساد و بى بندبارى ، همانند فولاد، مقاومت نموده و خم به ابرو نمى آورند

كتاب عصر ظهور گرد آوری شده توسط محمد احسان عبداللهی در مورد حضرت مهدی (ع) وپیشگوئی هائی در مورد  نحوه ظهورایشان و مبارزه با ظلم و ایجاد عدالت در زمین  میباشد.

این كتاب را برای مطالعه خدمتتان معرفی میكنم امیدوارم كه آن را بطور كامل خوانده  و در زندگی شما تاثیر مثبت داشته باشد.

 سپاس خدایى را كه هر نهانى را مى داند و هر موجودى بر وجود او راه نماینده است و چشم بینا دیدنش نتواند و كسى كه او را نبیند منكر وجودش نشود و كسى كه به وجود او اعتراف كرده به كنه ذات او نرسد. از همه برتر است و هیچكس ، برتر از او نیست . به همه نزدیك است و هیچ چیز نزدیكتر از او نیست . بلندى و برتریش او را از آفریدگانش دور نساخته و نزدیكیش سبب آن نگردیده ، كه در مكان با آنها برابر باشد.
خردها را به چگونگى صفات خویش آگاه نساخته و نیز از شناخت خود محروم نگردانیده است . اوست كه تمام نمودهاى عالم هستى ، حتى دل منكر، نیز بر او گواهى مى دهد. فراتر است از آنچه اهل تشبیه و انكار درباره او مى گویند

حضرت علی (ع)-خطبه ۴۹